www.verbumdei.fora.pl

davideus

Zamieszczam cytaty Biblijne, które mówią o roli Maryi w Kościele.
Mogą być pomocne w rozmowach z przeciwnikami Kościoła.

Świadkowie Jehowy i im podobni uczą: "Bezpośredni lub pośredni kult Marii, modlenie się do niej (...) Jest to bałwochwalstwem"

Tymczasem Nowy Testament widzi to inaczej:

Łk 1,48 - Bo wejrzał na uniżenie Służebnicy swojej.
Oto bowiem błogosławić mnie będą odtąd wszystkie pokolenia,

Łk 1, 28 Pełna łaski Pan z Tobą, błogosławiona jesteś między niewiastami

Łk 11,28 Błogosławieni ci, którzy słuchają słowa Bożego i zachowują je

Łk 1,41 Duch Święty napełnił Elżbietę. Wydała ona okrzyk i powiedziała: błogosławiona jesteś między niewiastami.

Błogosławi ją zarówno Elżbieta: Wydała ona okrzyk i powiedziała: "Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona. (Łk 1,42) jak i Anioł: Anioł wszedł do Niej i rzekł: "Bądź pozdrowiona, pełna łaski, Pan z Tobą, <błogosławiona jesteś między niewiastami>". (Łk 1,28 )

Ważność wyboru Maryi na Matkę Mesjasza potwierdza Elżbieta: "A skądże mi to, że Matka mojego Pana przychodzi do mnie" Łk 1:43.

"Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona. (Łk 1,42) Błogosławieństwo Maryi zostało postawione na równi z błogosławieństwem Jej Syna.

Ona przez Syna, jak i On, pełni są łaski Bożej (Łk 1:28, J 1:14)
"A Słowo stało się ciałem
i zamieszkało wśród nas.
I oglądaliśmy Jego chwałę,
chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca,
pełen łaski i prawdy." (J 1,14)

Dzieje Apostolskie wyróżniają Ją imiennie spośród niewiast: Wszyscy oni trwali jednomyślnie na modlitwie razem z niewiastami, Maryją, Matką Jezusa, i braćmi Jego. (Dz 1,14)

Maryja będąc Matką Chrystusa, jest też Matką Kościoła, z którym On się utożsamia, a który jest "Jego Ciałem"
Teraz raduję się w cierpieniach za was i ze swej strony w moim ciele dopełniam braki udręk Chrystusa dla dobra Jego Ciała, którym jest Kościół. (Kol 1,24)
Wy przeto jesteście Ciałem Chrystusa i poszczególnymi członkami. (Kor 12,27)
Kiedy więc Jezus ujrzał Matkę i stojącego obok Niej ucznia, którego miłował, rzekł do Matki: "Niewiasto, oto syn Twój". Następnie rzekł do ucznia: "Oto Matka twoja". I od tej godziny uczeń wziął Ją do siebie.
(J 19,26-27)

Jesteśmy sługami Chrystusa: Niech więc uważają nas ludzie za sługi Chrystusa i za szafarzy tajemnic Bożych!(1 Kor 4,1) zatem i do nas kieruje Ona słowa: "powiedziała do sług: zróbcie wszystko cokolwiek wam powie" (J 2,5)

Wypełnia obok Chrystusa misję, za którą cierpi: "a Twoją duszę miecz przeniknie, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu" (Łk 2, 35)
A obok krzyża Jezusowego stały: Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria, żona Kleofasa, i Maria Magdalena. (J 19,25)

Należy do Królewskiego Rodu Dawida: [Jest to Ewangelia] o Jego Synu - pochodzącym według ciała z rodu Dawida, (Rz 1,3)

jest Matką Króla: i pytali: "Gdzie jest nowo narodzony król żydowski? Ujrzeliśmy bowiem jego gwiazdę na Wschodzie i przybyliśmy oddać mu pokłon". (mt 2,2)

[/b]

Iwona19

Można jeszcze tutaj też wspomnieć o tym weselu w Kanie Galilejskiej. Maryja występuje tu jako Ta, która wskazuje nam Chrystusa

davideus

Zróbcie wszystko cokolwiek wam powie (J 2,5) Na pewno, ale w tym miejscu wskazałbym raczej na pytanie Jezusa: Czyż to Moja lub Twoja sprawa Niewiasto?

Dlaczego nie zapytał: Mamo to nie nasza sprawa...Nie nazwał Maryi: Matką, ale Niewiastą. Podobnie pod krzyżem: Niewiasto oto syn Twój...
To wyraźne nawiązanie do protoewangelii z Księgi Rodzaju.

"wprowadzam nieprzyjaźń pomiędzy ciebie a Niewiastę..."

no i do Apokalipsy: "wielki znak pojawiał się na niebie - Niewiasta obleczona w słońce".

I jeszcze małe uzupełnienie do faktu, że Maryja jest pośredniczką + sigla.

Maryja w Kanie Galilejskiej i dziś:

zauważa nasze braki (J 2:3);
wstawia się za nami (J 2:3);
wskazuje nam Jezusa (J 2:5);
wstawiennictwo Jej staje się skuteczne, choć mogłoby się wydawać, że jest zbyteczne (J 2:4, 7);
"potrafi" przyspieszyć godzinę chwały Syna (J 2:8, 11).

Iwona19

określenie Niewiasta oznacza również tą, która nie zna męża. Może również wskazywać na dziewictwo Maryi